Comment explorer et comprendre la vertu?

Considérez le but de la vertu. La vertu mondaine est un système dans lequel une interaction se forme à un seul niveau de base. Ceci est souvent représenté dans les relations entre trois groupes principaux -

1. Social, comme entre nos amis, la famille, les voisins et toutes les connaissances ainsi que l'environnement.
2. Juridique, comme nos relations avec le gouvernement local et la communauté ainsi que les lois étatiques, nationales et internationales et;
3. Cohésion personnelle et spirituelle. Cela couvre tous les aspects individuels tels que notre relation avec notre santé physique et notre bien-être ainsi que notre santé mentale ou spirituelle. Les exemples de base incluent pour les interactions sociales de ne pas voler vos amis ou de mentir à votre famille ou à vos collègues. Légal peut inclure ne pas dépasser la limite de vitesse de sécurité pendant la conduite ou le vandalisme jusqu'à une activité criminelle et des lois internationales plus élevées; et personnel comprend une alimentation saine et le maintien d'une maison saine, ainsi que la pratique d'actes cela peut être considéré comme mental ou spirituel, comme le pardon, la générosité et la pratique de choses telles que la méditation, le végétarisme (etc.). Essentiellement, la vertu au sens culturel concerne l'interaction sociale et l'harmonie de la société. La vertu transcendante, d'autre part, est une variation plus subtile qui nécessite une profondeur de perspicacité pour pouvoir discerner entre la vertu ordinaire et la vraie vertu qui mène à l'harmonie personnelle.

Considérez certains des paradoxes de la vertu mondaine. En temps de guerre, il est considéré comme vertueux de défendre son pays et de combattre ses ennemis. Pourtant, dans certains contextes, cette volonté contredit la loi, mais contredit systématiquement la vertu morale. Pendant ce temps, être pacifiste dans la guerre soutient la vertu morale ou spirituelle, mais peut contredire la loi et sera souvent dépeint comme de la lâcheté ou de la trahison dans la vertu sociale. Le tétotalisme (l'abstention de l'alcool) peut être socialement contradictoire et isolant alors qu'il est neutre ou positif dans des contextes juridiques et qu'il est positif dans la vertu spirituelle et sanitaire.

• La vertu mondaine n'est donc pas nette et ce qui peut être vertueux pour l'un peut être non vertueux pour un autre, en particulier les actes de schadenfreude. Certaines vertus changent également de contexte, il n'y a donc jamais de moyen net d'être parfaitement vertueux. Il est très important de refléter que la vraie vertu est toujours dans le moment et qu'il n'y a pas de véritable norme établie de degré de vertu, sauf lorsqu'une personne rétrospecte ou fait abstraction d'un système culturel. La protection de l'environnement d'une part est vertueuse, mais lorsqu'elle affecte les moyens de subsistance des gens, elle est à la fois socialement inappropriée et vertueuse.
• Psychologiquement, la vertu transcendante est également complexe. Tous les êtres humains ont la capacité d'aimer et de haïr, d'être généreux et égoïste et d'être sage ou ignorant. En cela même réside un paradoxe complexe lorsque nous sommes considérés comme naturellement bons ou intrinsèquement corrompus. Lorsque nous supposons que notre nature intérieure est divine ou parfaite, cela peut d'une part nous amener à aspirer à être à la hauteur de cet idéal (ce qui est une bonne chose), mais sera également un problème psychologique cohérent chaque fois que notre côté obscur se montre, ce qui conduit à la peur, à la paranoïa, à la dépression et à d'autres complexités.
• Pour que la vertu transcendante soit naturelle, il faut être conscient que nous avons la capacité proportionnée pour les bons et les mauvais résultats, donc alors que nous avons la capacité d'aimer tous les êtres à l'infini, elle existe parce que la haine infinie existe aussi. Tout dépend du choix personnel et de la conscience de ce choix ainsi que de l'événement lui-même. La vertu mondaine se concentre sur le conditionnement personnel, qui est la formation que nous avons reçue de nos parents, amis et professeurs sur la façon de se comporter.

Explorez les variations culturelles de la vertu. C'est un vaste domaine d'étude, mais qui peut donner des aperçus très intéressants. Par exemple, certaines cultures interdisent la consommation de porc, d'autres non. Il est utile de comprendre le fondement ou la cause de la loi, car de cette façon, vous pouvez comprendre que toute vertu est construite sur la raison et la dynamique de cause à effet.

• L'utilité de ceci est qu'il devient assez facile de discerner entre la vertu mondaine et transcendante. La vertu mondaine a tendance à varier et est soumise à des pressions sociales et à une interprétation personnelle, là où la vertu transcendante tend à être universelle.

Contemplez la nature changeante de la vertu mondaine. Certaines vertus sont restées stables pendant des millénaires, mais certaines ne sont que relativement récentes, comme les lois sur le commerce international ainsi que celles traitant de la technologie. La vertu reflète sans doute ce qui convient à l'âge. La complication avec cela est d'anciennes lois et des moyens de traiter les crimes - comme ceux d'il y a quelques centaines d'années à peine, comme la déportation pour ceux qui ont été surpris en train de voler de la nourriture et les plus anciennes autorisant le recours à la torture pour obtenir des aveux. Certains chercheurs sont connus pour impliquer un contexte métaphorique aux lois anciennes afin qu'elles soient plus socialement acceptables dans les temps modernes.

• La valeur de cela aide une personne à faire la distinction entre la vertu mondaine - qui ne nous aide que jusqu'à présent à nous développer en tant qu'êtres humains, ainsi que la vertu transcendante qui est intemporelle et naturelle.

Contemplez les mérites personnels de la vertu transcendante. Un facteur central des avantages d'être vertueux est le degré de confiance qu'une personne a envers elle-même, ainsi que d'autres personnes sages ou intellectuelles feront confiance à une telle personne. La vertu est souvent le fondement de la société non seulement en raison de la valeur de cohésion, mais parce qu'elle donne une qualité de vie définie. La sagesse est essentiellement le produit de la vertu, tout comme le développement de compétences en santé mentale telles que lâcher prise, penser de manière créative et être humain envers soi-même et les autres.

• La vertu apporte effectivement une liberté personnelle inattendue par rapport à ce qui semble être un style de vie très limitatif. De nombreuses communautés et religions telles que les monastères bouddhistes ont tendance à être des endroits heureux car il y a un équilibre approprié avec la vertu, la sagesse, la routine et l'ordre, ainsi que le développement de la santé mentale et de la santé physique (comme contribuer et jouer un rôle actif) qui apportent joie. Les sociétés qui ont tendance à ne privilégier que certains aspects ont tendance à vivre une vie moins épanouie.

Explorez à quoi peut ressembler le monde sans la vertu telle que nous la connaissons. C'est en soi un casse-tête, car ce qui est vertueux dans un contexte n'est pas nécessairement vertueux dans un autre, il est donc recommandé de considérer les implications d'un esprit qui n'a pas les limites d'une telle éducation. Y a-t-il un sentiment de vertu naturelle, le monde est-il une anarchie complète ou cela n'a-t-il plus d'importance? La plupart des gens choisiront au moins un de ces résultats, sinon d'autres, il est donc très utile d'explorer d'autres résultats possibles.

• Cela peut inclure plusieurs variables. Pour un exemple de base, on peut dire qu'il est vertueux d'agir d'abord et de s'excuser après si nécessaire (ce qui est plus fort en vertu sociale que les deux autres), alors qu'un autre dirait être humble et penser d'abord, agir plus tard (ce qui est plus fort dans la vertu juridique) Les deux peuvent s'appliquer à titre personnel selon le contexte. Cependant, une personne qui vit dans l'instant n'appartient sans doute à aucune des deux écoles, car la sagesse guide sa vertu.

Considérez les façons dont la vertu mondaine peut être manipulée. Il y a vraiment plus de façons que ce qui peut être énuméré où la vertu peut être écartée. En général, tout ce qui concerne les priorités et les priorités sont toujours liés à nos désirs et à nos besoins, mais la vertu est plus concernée en fin de compte par la négligence personnelle. Le suicide est généralement considéré comme immoral, mais le fait de mourir volontairement pour en sauver un autre ne varie que selon l'intention et la motivation. Un domaine clé à explorer est que, politiquement, nous sommes fréquemment manipulés en appliquant à l'un de nos concepts de vertu pour choisir quelque chose que nous n'aurions peut-être pas choisi si nous avions été plus avisés de ce qui se passait. Ceci est le plus fréquent dans la publicité - comme être socialement vertueux pour acheter certains produits ou voter pour des partis politiques même lorsque le candidat ou la politique n'est pas particulièrement sage, c'est pourtant par l'utilisation de la vertu manipulatrice et que les électeurs eux-mêmes sont perceptibles que les élections peuvent être gagnées ou perdues.

• De même lorsque les individus se livrent à nos propres désirs, peurs et ignorance qui peuvent nous rendre profondément malheureux et insécurisés envers nous-mêmes. Nous pouvons également nous manipuler pour croire que nous étions justes, vertueux ou en droit d'agir comme bon nous semble, alors que beaucoup sinon la plupart des guerres et des génocides ont été déclarés par ses propagateurs comme des actions vertueuses et justes.